Oui, je comprends le sujet des parents.
Oui, avec l'anglais et une app de traduction tu peux survivre Ă Tokyo sans japonais. Je suis dĂ©butant moi-mĂȘme.
Ta question est trĂšs prĂ©cise, je ne connais pas ce quartier, mais je dirais que dans un quartier un peu chic et Ă proximitĂ© des transports, il faut compter entre 1200 et 1600⏠/ mois pour un 2LDK de 40mÂČ confortable pour deux. Ă savoir que les locations ne sont en gĂ©nĂ©ral pas meublĂ©es, donc il faut aussi un budget pour le mobilier et le nĂ©cessaire de base pour vivre. Ensuite, les proprio demandent souvent entre 5 et 7 loyers d'avance, ça comprend souvent deux mois d'avance, une caution et puis un truc absurde qui s'appelle "key money": une espĂšce de grosse taxe qui va directement dans leur poche pour ĂȘtre sĂ»r que tu as les moyens. Il vaut donc mieux arriver avec une prime de relocalisation ou de l'Ă©pargne pour absorber le coup de dĂ©part.
Pour les revenus, c'est un peu comme en France, il faut au moins 2 voir 3 fois ton loyer en revenu, avec la différence notable que la nourriture locale est deux fois moins chÚre qu'à Paris, avec ça tu devrais pouvoir financer tes loisirs correctement.
Je ne sais pas pour le conjoint, je suis parti seul.
2 aller-retours par an, ça fait beaucoup de carbone, non ?
Tu es stupéfié que les gens aient voté contre le RN?
J'en ai entendue dire "parce qu'il s'est marié avec une femme plus vielle que lui".
You make it sound like exoplanets are not planets, but they are, unless you have a recent source that contradicts my education.
Verticale, subie, promotions uniquement décidées par les supérieurs. Toutes les autres composantes de la société fonctionnent différemmen
Il y a tout un tas de composantes de l'état et des services publics et de l'état qui fonctionnent aussi comme ça, recrutement et promotion par les supérieurs. C'est plutÎt le contraire qui est l'exception, par exemple les postes élus démocratiquement, c'est une claire minorité des postes.
Qu'est ce que je ne comprends pas dans ton message ?
Oui, pas de soucis.
Je pense qu'ils doivent ĂȘtre inquiets des attaques informatiques si le vote par internet devient possible pour tout le monde. Je pense que pour l'instant le public visĂ© est trop petit pour motiver les acteurs malveillants. Rien qu'un DDoS de quelques heures pourrait fragiliser l'Ă©lection.
Je viens de lire un autre point intéressant sur le fait qu'il y a plus de risque de pression d'un tiers quand on vote en privé que quand on vote dans l'isoloir d'un lieu public.
Need a new survival craft game where you can tame isopods to collect precious metals.
Mullvad has been working great for me on Arch Linux and Android.
Je suis d'accord avec le problÚme du manque de pluralisme ici, ça fait un peu pensée unique parfois, et la modération n'est pas particuliÚrement politiquement modérée non plus. Je ne vois pas trop de solution, cette orientation de départ repousse l'arrivée de diversité.
Les tentatives d'apporter autre chose, des contenus moins politisés par exemple, sont souvent noyées par les postes politiques.
AprÚs les élections ce sera les negotiations et les cohabitations puis 2027, je ne pense pas que ça va cesser.
Le lien pour voter se trouve Ă la fin de la liste des circulaires des candidats de la circonscription : https://www.diplomatie.gouv.fr/fr/services-aux-francais/voter-a-l-etranger/elections-legislatives-2024/consulter-les-circulaires-des-candidats-et-voter-par-internet/article/consulter-les-circulaires-des-candidats-11eme-circonscription
Pour se connecter, un identifiant envoyé par courriel, un mot de passe envoyé par SMS. Un troisiÚme code envoyé par courriel pour confirmer le vote.
Interface simple et efficace, un peu lente depuis Tokyo. Le code de confirmation a mis quelques minutes à arriver, j'ai rafraichi trop tÎt par impatience, ce qui a annulé le code précédant. Au bout du 3ᔠcoup, ça a fonctionné. Au final ça m'a pris environ 15 min, tranquillement depuis chez moi.
Formally yes, but I believe that's an (American English?) informal way of speaking where "nobody" actually means "anybody". Similarly to how "I don't need no man" means "I don't need any man".
đ€
Don't = -1
Never = -1
Not = -1
-1 * -1 * -1 = -1
~ They don't have to explain themselves for nobody.
So it's the same comment.
Let me know if I have made a mistake.
What annoys me with this culture is when they expect foreigners to use the same exhuberant language and they think something is wrong with you if you don't.
I feel like it means: we are not like Nintendo, we make video games for adults (and children who want to play like adults).
Souvent releguĂ© Ă l'extrĂ©mitĂ© de l'Ă©chiquier politique par ses dĂ©tracteurs, le parti de La France insoumise ne jouit pas des mĂȘmes qualitĂ©s aux yeux du Conseil d'Etat. Alors pourquoi LFI est-il sans cesse associĂ© Ă l'extrĂȘme gauche ?
AppĂąt facile pour Lemmy !
Plus sĂ©rieusement, je trouve l'idĂ©e intĂ©ressante de dire que LFI n'est pas d'extrĂȘme gauche quand on compare au NPA ou au programme de Mitterrand. Mais j'ai l'impression qu'on peut appliquer le mĂȘme raisonnement pour dire que le RN n'est pas aussi extrĂȘme que son origine, je ne suis pas convaincu par les arguments de l'article.
> Selon la dĂ©finition de Jean-Etienne Dubois, dans son ouvrage lâExtrĂȘme droite française, les partis d'« extrĂȘme droite » sont « les organisations qui contestent le systĂšme politique rĂ©publicain et dĂ©mocratique (anti-Ă©lectoralisme, antiparlementarisme, aspirations autoritaires, etc.) et/ou le caractĂšre universel des valeurs rĂ©publicaines de libertĂ© et dâĂ©galitĂ© (antisĂ©mitisme, racisme, xĂ©nophobie, etc.) ».
Qu'est-ce qui dans les programmes du RN de ces derniĂšres annĂ©es match avec cette dĂ©finition de l'extrĂȘme droite ?
> Ainsi, « lâorigine [du Front national, devenu Rassemblement national], son noyau de militants et les rĂ©fĂ©rences idĂ©ologiques diverses qui sây cĂŽtoient inscrivent indubitablement lâhistoire de ce parti dans la filiation de lâextrĂȘme droite française ».
Il y a des origines puantes dans à peu prÚs tous les partis (ex : Mitterrand et Vichy, communistes et Staline, les partis gaulliste et la décolonisation, etc.), est-ce qu'on peut essentialiser un groupe politique à son origine pour toujours�
Est-ce que les nouveaux votants que le RN a gagnés aux élections de ces derniÚres années sont des racistes anti-démocrates� Ou est-ce qu'ils sont simplement séduits par le savant mélange de populisme de droite (anti-immigration) et de gauche (anti-élite) que le RN cuisine depuis le début de son entreprise de dédiabolisation ?
Jlecteurs trĂšs Ă gauche, merci d'essayer d'avoir une discussion rationnelle. Je suis lĂ pour essayer d'analyser la situation avec tout le monde.
Ădith : Merci pour les rĂ©ponses dĂ©taillĂ©es, je prendrai le temps de rĂ©pondre.
> I think it's much more interesting to live not knowing than to have answers which might be wrong. I have approximate answers, and possible beliefs, and different degrees of uncertainty about different things, but I am not absolutely sure of anything. There are many things I don't know anything about, such as whether it means anything to ask "Why are we here?" I might think about it a little bit, and if I can't figure it out then I go on to something else. But I don't have to know an answer. I don't feel frightened by not knowing things, by being lost in the mysterious universe without having any purpose - which is the way it really is, as far as I can tell.
Source: https://soma-nomaoi.jp/faq/
cross-posted from: https://jlai.lu/post/6354297
> They contain a sweet honey that you can taste by sucking the bottom, a friend made me taste. I just did some research about it for this post. It appears some are actually toxic, and it's very hard to tell the difference.
They contain a sweet honey that you can taste by sucking the bottom, a friend made me taste. I just did some research about it for this post. It appears some are actually toxic, and it's very hard to tell the difference.
Source infographie : https://www.lemonde.fr/sciences/article/2022/02/28/audiovisuel-les-biais-politiques-passes-a-la-moulinette-statistique_6115591_1650684.html Source scientifique : https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=4036211
Je cherchais plutÎt une carte comme celle-ci pour les médias des USA, mais je n'ai pas trouvé. https://www.allsides.com/media-bias/media-bias-chart
Source for now: https://www3.nhk.or.jp/nhkworld/en/news/20240423_08/
cross-posted from: https://jlai.lu/post/6118881
> An illustration of the "ultra free" market in Japan, is the insane amount of ways to pay at the cashier. It seems every financial group thought they could do better than the other, and for some reason I don't understand, they didn't eat each other, they just coexist. > > The main categories are: bank card, payment apps connected to bank account, transportation cards, electronic money. They may work through card reader, no-contact, bar code scan or QR code scan. For the last two, you are either scanned or you have to scan them. > > Also, Japan loves "points". If you know the cashback system, where you get something like 1% of your bill back, in Japan they usually get points back, which are of course limited to shops accepting those points. So on top of payment methods you also have a dozen of points system, either specific to the shop brand or from a different company that may have agreements with different merchants. > > Despite that, cash remains essential, it's very common to end up in a restaurant that only accepts cash, even the convenience of paying your house bills at the konbini requires cash.
An illustration of the "ultra free" market in Japan, is the insane amount of ways to pay at the cashier. It seems every financial group thought they could do better than the other, and for some reason I don't understand, they didn't eat each other, they just coexist.
The main categories are: bank card, payment apps connected to bank account, transportation cards, electronic money. They may work through card reader, no-contact, bar code scan or QR code scan. For the last two, you are either scanned or you have to scan them.
Also, Japan loves "points". If you know the cashback system, where you get something like 1% of your bill back, in Japan they usually get points back, which are of course limited to shops accepting those points. So on top of payment methods you also have a dozen of points system, either specific to the shop brand or from a different company that may have agreements with different merchants.
Despite that, cash remains essential, it's very common to end up in a restaurant that only accepts cash, even the convenience of paying your house bills at the konbini requires cash.
I'm not super convinced by the water jet. It can make a mess, it requires a lot of paper to dry if you don't want to wet your pants and if you don't have soap, are you really cleaning? Heating seat feels like overabundance (a common thing in Japan). But the sink to clean your hands and reuse this gray water for the next flush is amazing. I think it should be made mandatory in every region with water resources issues. It's still not clear to me, however, if using soap there will cause more maintenance issues or not.
Personnellement, j'aime bien mettre Pascal Obispo. Ăa me fait toujours marrer d'imaginer un analyste qui va tomber dessus.
âQuand on veut, on peutâ. Câest une idĂ©e extrĂȘmement rĂ©pandue, dans la culture, les mĂ©dias ou la politique : la France est, et doit ĂȘtre, un pays mĂ©ritocratique, un pays oĂč lâon rĂ©ussit par la force de son mĂ©rite. Cet argument rĂ©guliĂšrement avancĂ© par les plus privilĂ©giĂ©s sert surtout Ă lĂ©gitimer lâexistence du systĂšme en place. La mĂ©ritocratie existe-t-elle vraiment ? En dâautres termes, partons-nous rĂ©ellement avec les mĂȘmes chances dans la vie ? Lâeffort est-il rĂ©compensĂ© socialement et Ă©conomiquement en France ? Est-il mĂȘme souhaitable que le talent et le travail soient Ă ce point rĂ©compensĂ©s ? Ne faudrait-il pas remplacer lâadage quand on veut on peut, par quand on peut, on veut ? ĂlĂ©ments de rĂ©ponse avec SalomĂ© SaquĂ©.
Journaliste : Salomé Saqué Montage : Colas Tran Son : Baptiste Veilhan Graphisme : Morgane Sabouret Production : Hugo Bot Delpérié Directeur des programmes : Mathias Enthoven Rédaction en chef : Soumaya Benaïssa Directeur de la rédaction : Denis Robert
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oce đ @jlai.lu I try to contribute to things getting better, sometimes through polite rational skepticism. Disagreeing with your comment â supporting the opposite side, I support rationality. Let's discuss to refine the arguments that make things better sustainably. Always happy to question our beliefs.